не растерялось. Оно решило так: «Не хотят эти, найдутся другие. Мы наберем новых раввинов из безработных. Придумаем для них новые раввинские суды. Назовем их: „специализированные суды по гиюру“. И дело в шляпе. Только при отборе этих новых раввинов мы уже будем действовать осторожно. Несогласные останутся дома, а на работу будут наняты хорошие, добрые раввины». Те, которые понимают, что «партия сказала надо – народ ответил: есть!»
Ты спросишь, откуда взять таких раввинов? Почему они пойдут на эту проклятую службу? Есть у этих казённых раввинов свой резон. Во-первых, некоторые из них считают решения израильского правительства святыми. Нам, советским евреям, такое отношение знакомо. В СССР тоже работали казённые раввины. Есть такой анекдот: «Жалуется секретарь обкома: никак не могу найти подходящего кандидата на должность раввина. Дело в том, что есть три условия: он должен быть партийным, знатоком Талмуда и не евреем. И как мы ни стараемся, всё не получается: если партийный и знаток Талмуда, то еврей. Если не еврей и знаток Талмуда – то беспартийный. А если партийный еврей – то Талмуда не знает».
Вот и в Израиле, в духе этого анекдота, есть партийные раввины.
Но это ещё не всё. Настоящая катастрофа началась тогда, когда казённые раввины под заказ государства подогнали идеологию. Вот это действительно страшно. Простыми словами: когда евреи вредят сами себе – это полбеды, но когда они ещё и уговаривают себя, будто вред – это польза, беда уже полная.
Какую идеологическую базу можно подогнать под массовый гиюр? Смотри, сынок, мне не просто тебе объяснить это. Твой естественный интеллект, твоя чистая еврейская душа не смогут так легко понять это извращение. И я не хотел бы тревожить тебя картинами уродства. Просто я опасаюсь, как бы не опоздать. Мне очень важно дать тебе истинную картину мира до того, как злые веяния улицы захватят твое сознание. Надеюсь, что польза от наших с тобой бесед окажется больше урона.
Тушить пожар бензином
Так что же придумали нанятые на работу раввины, чтобы убедить себя и окружающих в пользе массового обращения русских в иудаизм? Они утверждают, что таким образом они предотвратят смешанные браки и сохранят еврейский характер Государства Израиль. В это трудно сразу поверить, но именно это они и постулируют уже два с половиной десятилетия.
Идея проста. Если в Израиль приезжают девушки других национальностей, евреи не выдерживают и на них женятся. И дети у них родятся уже не евреями по закону. А мы все страстно хотим сохранить Израиль еврейской страной. Осталась мелочь – обратить русских в иудаизм. И волки сыты, и овцы целы. Израиль – еврейская страна, и женись, на ком хочешь.
Эти идеи напоминают мне ещё один советский анекдот.
«Взяли на пограничную службу корейца. Тот каждый день возвращается без служебной собаки. Проверили, в чём дело. Оказалось, что он её просто съедает. Решили вылечить корейца с помощью гипноза. Врач сделал установку:
– Ты – не кореец, ты – еврей! Ты – не кореец, ты – еврей!
Опять пустили беднягу на границу, и тот опять вернулся без собаки. В чём дело? Слежка за корейцем показала, что тот, приведя собаку в лес, делает у неё над головой магические пассы и приговаривает проникновенным голосом:
– Ты – не собака, ты – курица, ты – не собака, ты – курица…»
Кроме предотвращения смешанных браков посредством объявления всех русских евреями, наши злополучные раввины забрели ещё дальше. Им начали мерещиться в госзаказе исполнения библейских пророчеств о том, что Израиль станет светочем для народов, и что новый свет засияет в Сионе. В общем, чтобы оправдать свой маленький гешефт, они разыгрались не на шутку.
И вот появились на свет «специализированные суды по гиюру». Но этого ещё мало. Нужно было начать одурманивать население профессионально. В десятках городов открылись годичные курсы по иудаизму. Учебу оплачивает государство. Евреям вход воспрещен. Прошу прощения, не всем евреям. Если еврей состоит в смешанном браке, то ему можно посещать курсы вместе с русской женой. То есть для «откошеривания» смешанного брака нужны двое.
И тут нашлись безработные учителя по иудаизму. Несчастные советские евреи, по наивности предполагавшие, что в Израиле они смогут преподавать Тору и традиции своим братьям, ошиблись. Это как раз никому и не нужно. Тора превратилась исключительно в инструмент исполнения госзаказа.
Не все преподаватели клюнули на авантюру. Мой друг, еврей из Бобруйска, Игорь Горелик, преподавал на таких курсах иврит и основы еврейской веры для новоприбывших. Курсы иврита стали со временем не в моде, и тому же коллективу предложили продолжить преподавание иудаизма в качестве подготовки к гиюру. Большинство согласилось. А Игорь ушел в маляры, и работает маляром по сей день. Не согласилась еврейская душа идти на сделку с совестью ради заработка. Игорь отлично понял, кому и для чего нужно это преподавание. Любое, даже не престижное занятие лучше, чем нанесение вреда евреям под личиной распространения знаний Торы.
Гиюрный маразм
Итак, гиюрный ком покатился и стал набирать обороты. Присоединилась реклама. Лозунги типа «Народ начинается с тебя!» и «Еврейский народ – народ геров!» появились в газетах и в Интернете. Рядом с лозунгами размещались фотографии славянских девушек под хупой с семитскими юношами, а также многочисленные звёзды Давида, раскрашенные в бело-голубых тонах.
Однажды гиюрная реклама докатилась, по моему мнению, до полного маразма. В сети появился баннер, на котором был изображен воробей, прыгающий по крыше. Воробей был одет в пиджак и шляпу, и носил пейсы. Текст баннера выглядел так:
«Идет по крыше воробей, он тоже маленький еврей!
Смог воробей – сможешь и ты!
Гиюр! Народ начинается с тебя!».
Реклама гиюра: смог воробей – сможешь и ты!
Когда мне друзья рассказали об этой рекламе, я сначала не поверил. Думал, что это фальсификация. Но потом в сети увидел этот баннер в натуральную величину, во всей красе. Занятно, что незадачливые авторы баннера в качестве образа еврея использовали старинное, славянское, антисемитское сравнение с воробьем. «Жид как воробей, – где бы ни сел, там и наестся», – гласит русская пословица. Не заметили гиюрщики, как подспудная ненависть к евреям вылезла из их проекта, словно шило из мешка.
Интересно, что в израильских СМИ постоянно твердят о том, что толпы русских иммигрантов мечтают обратиться в иудаизм, а злобные раввины им не дают. На самом деле, ситуация в точности противоположная. Нанятые на проект раввины принимают практически всех желающих. А вот русские как раз и не спешат предать своих матерей, отказаться от своей нации. Вместо ожидаемых трёхсот тысяч прозелитов, за все годы их накопилось всего пара десятков тысяч. Но государство не унывает. Увеличивается бюджет «Управления по гиюру». По моим сведениям, он достигает шестидесяти четырёх миллионов шекелей в год.
Русские кантонисты
Гражданский проект по обращению русских не дал результатов. К делу подключилась армия. Идея обращать нацменьшинства в свою веру в армии – не нова. Русский царь Николай Первый поступал так с евреями. Мы его законно считаем антисемитом. И вот израильские власти прибегают к тем же методам. В течение армейской службы русским солдатам настойчиво рекомендуется прослушать курс лекций по иудаизму, провести милые субботние дни в еврейских семьях, покататься по Израилю. Всё это за счёт срочной службы. По окончании курса предлагается тут же принять новую веру. Армейский раввинский суд уже ждёт. «Заходи, не бойся, выходи, не плачь». А если согласился предать мать родную – на тебе и подарочки. Пара тфиллин (филактерии) стоимостью в тысячу шекелей, и два набора посуды – для мясной и молочной пищи. Кстати, евреям в Израиле никто не дарит ни тфиллин, ни посуду.
Армейский гиюр преуспел и обогнал гражданский. И вот пошла серия новых иудеев, усталых и довольных. И в армии отслужили, и веру поменяли. Мне как-то рассказывала одна еврейская бабушка об успехах своей внучки в Израиле: «Такая славная девочка, получила аттестат зрелости, поступила в университет, прошла армию, гиюр…».
Отмена гиюра
Ну, а как реагируют на всю эту гиюрную гонку настоящие раввины? Да, сынок, они всё ещё существуют, несмотря на все усилия государства. Мнение настоящих раввинов выразилось несколько лет назад в постановлении Верховного раввинского суда. Это была инициатива раввина Авраама Шермана. Я хочу, чтобы ты запомнил это имя. Думаю, что в еврейской истории оно будет не раз
